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  • 北京拆除街道书法老牌匾

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    最近,北京开始逐步拆除户外牌匾标识,目前已经拆除违规屋顶牌匾两千多块,并预计在年底前拆除超过一万块不合格广告牌匾。此消息一出,商家哗然,什么是合格牌匾,什么是不合格牌匾,只有鬼知道了。

     

    有好事者站出来分析:之所以强力拆除广告牌匾,缘于近些年商家在树立广告牌匾时一味的商业利益,广告牌匾往往奇大无比,形状奇特,颜色也是鲜艳到扎眼,以至于参差不齐的牌匾,逐渐高耸入云,打破了城市天际线的整体和谐,直接给整个北京城抹黑了。



    Facebook 网友@小聖蚊的治國日記对于不同地区招牌广告的调侃


    而就在几十年前,电脑字还没有兴起,整个中国大地上,无不悬挂着用中国书法题写的牌匾;我们现在之所以向往具有中国元素的小城,还能在那里循迹中国历史,那些牌匾正在无以复加地述说着他曾经的艺术魅力。那些由一个时代的名人大师所书写的牌匾,恰恰代表了他们曾经的辉煌,真实再现了我们的中国。


    作为中国传统文化的重要标志之一,匾额堪称建筑物的灵魂和眼睛。对于中国匾额的历史演变,有位学者曾这样总结:“匾额起步于两汉,发展于唐代,完备于宋代,兴盛于明清。”而当下中国的牌匾书法却鲜有人提及。


    《清明上河图》中出现了众多招牌

    如“赵太丞家”和“刘家上色沉檀拣香”

     

    其实不仅是中国人重视匾额,即使很多对中国文化不甚了解的外国人,其实对匾额也是非常熟悉的。


    在西方家喻户晓的李小龙电影《精武门》中,日本人用以羞辱精武门的“东亚病夫”的牌匾就是戏剧矛盾冲突的焦点所在。为了除却“东亚病夫”牌匾带给中国人的羞辱,近现代的中国人一直在通过艰苦卓绝的努力来改变中国的国际地位。



    《精武门》中日本人赠送的“东亚病夫”四字牌匾


    可能也只有现在疯狂逐利的中国人对牌匾的态度如此随意了,而从前即使是从马背上取得政权的满清政权,为了维护其统治,历代皇帝终其一生都在谦虚地学习汉文化,其中就尤重视牌匾书法的学习。


    现在北京颐和园东宫门的中间檐下,悬挂着一块九龙金匾,上书三个大字:“颐和园”。字迹苍劲有力,挥洒自如。这就是清代皇帝光绪的手迹。但即使作为皇帝的光绪,能有资格挂起这块匾额,也是通过反复练习和不断审核才获得资格的。


    秦皇岛市山海关巨匾



    顺治皇帝亲题的乾清宫牌匾 “正大光明”  



    “同仁堂”现在的匾额是启功先生所题

     

    “木匠”齐白石题字



    沙孟海为灵隐寺题匾“大雄宝殿”


    光绪帝题写的“颐和园”牌匾


    而从民国以来,特别是现在,随着建筑物的西化和人们生活方式的改变,匾额在民间已逐渐消失,只有部分老字号、风景园林和一些传统的亭台楼阁还保留着这个文化痕迹,比如同仁堂、全聚德、黄鹤楼、滕王阁、瘦西湖和故宫、孔府、孔庙等。

     

    上月初,日本第一夫人教美国第一夫人写汉字“和平”成为全世界的热点话题,作为真正应该教授全世界学习汉字的中国人,却怎么都会觉得不是滋味。


    “滕王阁”巨匾,为宋代大文豪苏东坡所书

     

    不仅是看新闻让中国人觉得不舒服,走在街上目之所及尽是同质化和奇葩审美的广告招牌,不禁让人感叹牌匾书法内敛而又充满张力的文化内涵和审美因素都被当下的中国人逐渐忘却了。

     

    无怪乎日本人有给美国第一夫人教汉字书写的底气,牌匾书法在当今的日本仍然魅力与日俱增。在日本大街小巷,有若身赴港澳台,抬头举足间,马路、车站、街巷、店铺六七成的牌匾书法,风格各异却又整体和谐统一。

     

    台湾台北市街景(上图)与日本大阪市街景(下图)


    日本作为典范,一方面日本政府对广告招牌的尺寸、位置和色彩都规定得极细。在户外广告牌管理最严格的京都,麦当劳等外国企业也必须依照当地规范,把原本鲜艳的红色调暗。


    另一方面,除配色和材质外,日本广告招牌中的字体也是最加分的。日本招牌中汉字的赏心悦目,字体之美最为直观。放眼东京、大阪的街头,连两块字体相同的招牌都难以寻觅——自明治维新以来,日本印刷字体设计史超过百年,店主们即便没钱找人专门设计字体,丰富的字体库也提供了足够多的选择。


    现在香港的牌匾书法多和霓虹灯结合


    而我们中国大陆的牌匾书法却在逐渐消失,大家往往为了便宜行事,往往都是打印店的五毛钱设计效果,字体也是来来回回就那么几个,不要说美感了,简直就是影响市容。牌匾书法昔日的辉煌,我们似乎也只能在香港电影中通过匆匆一瞥得以窥见。

     

    曾有人说,只有书法才是中国伟大的艺术,只有书法没有被西方文化侵染。而今天中国的牌匾书法却几乎消失殆尽,遍布神州大地的招牌广告不仅被西方文化严重侵染,畸形和丑陋的招牌广告正是社会物欲横流的外在表现。


    纪晓岚为和珅题匾“竹苞”,也可以理解成“个个草包也”


    从这个意义上讲,不仅是为了城市的天际线,同样是为了保护传统文化,进而让人们有抵御物欲的心灵空间和文化深度,诸如《北京市牌匾标识设置管理规范》等法规的政策的制定和执行,即使令部分人感到阵痛,整体上都是应该令人拍手称快的!

     

    同样,如孔子所云:“见贤思齐焉,见不贤内省也。”日本人可以学习中国的牌匾书法,把街道广告和现代城市建设相得益彰,成为发达国家街景的点睛之笔;而作为日本人的老师,中国人既有类似日本人创新的潜质,更有丰富深厚的牌匾书法历史可以继承。


    只要我们重识牌匾书法之美,端正树立招牌广告时的态度,我们中国的牌匾书法和招牌广告一定能焕发出再次震撼世界的光彩!

    鸣谢:书法网


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