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    最早的可识别文字【甲骨文】

     

    甲骨文是中国的一种古代文字,是汉字的早期形式,有时候也被认为是汉字的书体之一,也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。

     

    甲骨文,又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况,主要指中国商朝后期(前14~前11世纪)王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字,内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。殷商灭亡周朝兴起之后,甲骨文还使用了一段时期,是研究商周时期社会历史的重要资料。

     

     

    甲骨文其形体结构已有独立体趋向合体,而且出现了大量的形声字,已经是一种相当成熟的文字,是中国已知最早的成体系的文字形式。它上承原始刻绘符号,下启青铜铭文,是汉字发展的关键形态,被称为“最早的汉字”。现代汉字即由甲骨文演变而来。

     

    以现有考古资料发现,甲骨文并非商代特有,早在商朝之前就已经存在。

     

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    最早的石刻文字【石鼓文】

     

    石鼓文是唐代在陕西凤翔发现的我国最早的石刻文字,世称“石刻之祖”。

     

     

    因为文字是刻在十个鼓形的石头上,故称“石鼓文”。

     

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    现存最早的传世墨迹【平复帖】

     

    西晋陆机《平复帖》,是现存最早的传世墨迹(非出土墨迹)。此帖从宋代以来,都认为是陆机真迹,今人有所怀疑,但也认为它是西晋人所书。

     

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    篇幅最大的榜书【泰山金刚经】

     

    《泰山经石峪》,全称《泰山经石峪金刚经》,又名《泰山佛说金刚经》,著名摩崖刻石,刻于五岳独尊的泰山南麓斗母宫东北一公里处的花岗岩溪床之上。刻石南北长五十六米,东西宽三十六米,约计两千多平方米,是汉字刊刻面积最大的作品。

     

     

    经文为《金刚般若波罗蜜经》。原经文分上下两卷,三十二篇,5198字。《泰山经石峪》镌刻了第一篇至第十六篇,计3017字。因年月久远,加之溪水冲刷,沙石磨损,现仅存一千余字,四十行,其中还有未完工的半成品[双勾] 字。

     

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    天下第一行书【兰亭序】

     

    《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者对于生死无常的感慨。

     

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    最早的大书法家【李斯】

     

     

    李斯(?—前208)。也是秦代政治家,历任丞相。曾为秦统一全国文字。李斯作《仓颉篇》、赵高作《爰历篇》,胡母敬作《博学篇》,以大篆为基础,经过省减,成为小篆。

     

     

    李斯被后代书法家尊崇为小篆书法之祖。晋卫桓《四体书势》载,李斯擅长篆书,诸山及铜人铭皆其所书。北朝王忄音《古今文字志目》、南朝羊欣《采古耒能书人名》,均列李斯为秦汉书法家之首。传世的书迹有《泰山刻石》和《琅牙台刻石》。

     

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    最早善写草书的人【杜操】

    《贤女帖》(选自《淳化阁帖》),崔瑗书

     

    杜操,字伯度,东汉京兆杜陵(今陕西长安县)人。因避魏武帝曹操讳,魏晋人改其称为杜度。为御史大夫杜延年曾孙,章帝时为齐相。他擅长章草、书法有骨力而微瘦。崔瑗、崔寔父子学他的书法,后人并称“崔杜”。唐张怀瓘在《书断》中将其章草列为“神品”。

     

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    最早的今草大师【张芝】

     

    张芝(?—约192)。字伯英,东汉敦煌酒泉(今甘肃酒泉地区)人。后徙居弘农华阴(今陕西华阴县)。他勤学好古,擅长章草,对草书的贡献是将古代字字区别的草法,改创为上下牵连富于变化的新写法。他的墨迹在当代已很宝贵。三国魏韦诞称其书法独步无双,尊为“草圣”。

     

     

    晋王羲之评论汉魏书法墨迹,首推锺繇、张芝。南朝庚肩吾《书品》,列张芝、锺繇、王羲之三人书法为上之上品。唐张怀《书断》中将其章草、草书列为神品之首,隶书为妙品之首。流传至今的书迹有宋《淳化阁帖》第2卷中的《八月帖》。

     

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    最早的楷书革新家【锺繇】

     

    魏书法家锺繇(151—230)。字元常,三国时颍川长社(今河南长葛县)人,历任太傅,封定陵侯。擅长隶书、楷书、行书。能博取众长,对书法的章法和结体有深入周密的研究,其楷书笔法和结体上带有浓厚的隶书气息,风格古朴,被历代奉为楷模。

     

     

    北宋《宣和书谱》誉为备尽法度,为正书之祖。与东汉张芝、东晋王羲之、王献之合称为书中四贤;又同王羲之并称锺王。书迹古临本有《荐季直表》毁于民国年间,只有影印本传世。刻帖有《宣示表》为代表作品;《贺捷表》又名《戎路表》、《贺捷表》,书于建安二十四年(219年),保留许多隶书笔意,为隶楷递变过程中的书体,是其最具特色的作品。

     

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    最早的女书法家【卫铄】

     

    卫铄(272—349)。字茂猗,嫁汝阴太守李矩,世称李夫人或卫夫人。东晋河东安邑(今山西夏县)人。曾祖卫觊,祖卫都是书法家。她的书法学习锺繇,并受祖辈影响,擅长楷、行、篆、隶,楷体造诣尤高。

     

     

    王羲之少时曾从她学习书法。唐张怀《书断》将她的隶书列为妙品,评其书法为婉然芳树,穆若清风。北宋《淳化阁帖》中存有行楷8行96字。

     

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    最早的行草书革新家【王羲之】

     

    书法家王羲之。字逸少,东晋琅琊临沂(今属山东省)人,后移居会稽山阴(今浙江绍兴市)历任秘书郎、江洲刺史、右军将军、会稽内史。一生性好山水与交友。少时曾学卫铄,后北游名山,见到李斯、锺繇等著名书法家的书迹,于是遍学众碑。

     

    他在楷书、草书的基础上,博采众长,创造了妍美流便的新风格,把草书推向全新境界,其行草书最能表现雄逸流动的艺术美。以《兰亭序》为其代表作。《晋书》称其书法为古今之冠,论者称其笔势,飘若游云,矫若惊龙。墨迹流传到今天的大都为摹本,著名的有《姨母帖》、《初月帖》、《寒切帖》。唐代流传到日本的有《丧乱帖·二谢帖·得示帖》,现藏日本皇室;《孔侍中帖》现藏日本前田育德会。现藏中国台北故宫博物院的有《平安帖·何如帖·奉橘帖》、《快雪时情帖》、《远宦帖》等。

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