源自中国的书院被韩国申遗成功!

最近,韩国人再一次将古中国文化项目申遗成功。


据韩联社首尔7月6日电,在阿塞拜疆首都巴库举行的第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议上,韩国以“新儒学书院”之名,将9所保存了朝鲜王朝时代儒学私塾原貌的书院,成功入选世界文化遗产!


这9所儒学书院分别是:荣州绍修书院;安东陶山书院;庆州玉山书院;安东屏山书院;达成道东书院;咸阳蓝溪书院;井邑武城书院;长城笔岩书院;论山遁岩书院。

来自邻国的这一“喜讯”并没有在中国引发多大反响,否则中国书院文化不至于落后如此地步。但是,这件“隔壁家的喜事儿对于中国教育界,尤其是一直致力研究儒学或书院文化的人来说,实在令人沮丧、心疼,甚至愤怒。

要知道,书院制度与书院文化,是不折不扣的中国原产,在千余年时间里,深深根扎于民间社会,散布于城乡村落,最多达到7000余所。而韩国的书院,不仅出现比中国晚,数量比中国少,发展亦不如中国,且本身就是从中国移植过去的。 

韩国申遗成功之荣州绍修书院

韩国申遗成功之安东陶山书院

提到书院与儒家文化,想必中国人最熟悉不过了,因为他发源于中国,她凝聚着中国传统文化尤其是儒家之精华。从唐中叶开始至晚清教育改制,书院作为一种主要的文化教学组织,在中国延续了一千多年之久。至于儒家更不必多说,几乎是中国文化的象征。

在中国古代,儒家士大夫以创建书院培养人才、创新学问,创造了具有人文教育特色的书院文化,书院可谓是传统高等教育的重要载体。1901年,书院改制,渐渐淡出历史舞台,成为中华文化的标本、儒家文化的符号,以及收费旅游景点。

中国岳麓书院

在中国古代,书院是独具特色的文化教育机构。历史上的中国,有四大著名书院,分别是岳麓书院 、白鹿洞书院 、嵩阳书院和应天书院。

其中,尤以岳麓书院最为有名。魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、杨昌济、程潜等都曾在此学习。有人曾这样评价:一座岳麓书院,不意间竟成就了半部中国近代史。

中国应天书院

中国现代依旧有大量文化学者在研究书院,对于申遗的工作,与韩国如同赛跑一样在努力。


韩国自2015年就开始书院申遗之路,这事立即引发中国学者和部分网友的焦虑,呼吁有关方面重视中国书院遗产的保护、传承与宣传,主张中国传统书院应该积极作为,联动韩国、日本等东亚儒家文化圈的相关书院共同申遗。


可惜,这些声音对于高层并没有产生太大的影响。

听到韩国的这一喜讯,中国书院学会副会长、湖南大学岳麓书院教授邓洪波接受凤凰网记着访问时,直言不讳:“自愧。祝贺。”并说道:“一介书生,尽力了,但又无能为力。韩国的朋友终于成功了,6年多的努力没有白费,向他们表示祝贺!中国书院承载无数读书人文化积累、研究、创造与传播的梦想,是东亚文明的共同财富,他成为世界文化遗产,当之无愧,只可惜韩国朋友做了排他性的处理。”

凤凰网国学:韩国的书院制度是从中国学习过去的,为什么在申遗上他们抢先了一步,而且成功了?

邓洪波:努力!不懈努力!这正是儒家书院的精神所在。

中国岳麓书院内景

申遗成功的韩国陶山书院内景

韩国书院如何而来?以最典型的陶山书院为例,她起源于中国唐朝,16世纪初传到朝鲜半岛,17世纪中叶又由中国和朝鲜半岛传到日本列岛,19世纪末20世纪初或撤废,或改为学校,至今有1200余年历史。

从此之后,书院在朝鲜半岛兴盛一时,影响至今。

韩国人之所以能申遗成功,他们所作的努力确实令中国人惭愧。他们的背后,是整个国家对于传统文化的守护。新版一千元面额的韩币,正面是韩国第一儒学家李滉,背面图案则是其弟子为纪念他的学识和品德而修建的陶山书院。

再看中国,和韩国陶山书院建立时期相近的是应天书院,建立于五代后晋时期。宋仁宗在1043年将应天书院改为南京国子监,使之成为北宋的最高学府之一,相当于现在的社会科学院。著名文学家晏殊,著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教,显盛一时。


中国应天书院


直到清代改制后,应天书院被改建、拆毁。从2004年开始,应天书院开始新的一轮修复,一期工程崇圣殿主体目前堪堪完成。

中国应天书院


慕名而去的旅人是这样评价这座1100多年的古老书院:完全是现代人仿古建造的,大门前有一座拱桥,站在拱桥上可以俯瞰院内,但除了大门什么也看不到。进入大门之后,这个院子空空如也,只有一座大殿,大殿是重檐歇山建筑,殿内也无非就是一些仿古摆设和书院介绍,出了大殿就是一个空院子了。实在不值20元的门票。


真是连大门上“应天书院”那几个大字,都透露着一种难以言说的寥落和心酸。

|  综合网络新闻报道  |

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