李叔同:书法如何褪去烟火气?


李叔同(1880~1942),出家前,天赋异禀、才华横溢的他就已在戏剧、绘画、书法、音乐、诗词等艺术领域享有了极高的声望。1918年出家后,他又成一位精进勤修、持律严谨的弘一法师,用他的『戒行』思想影响、感化了一代又一代人。

具足大悲心(1929)



【1】

俗书

1918年8月之前


临魏灵藏造像(早年)


这是李叔同写的《魏灵藏造像》,来,比一比:


怎么样,像不像?

再来看一张《张猛龙碑》:

临张猛龙碑(早年)


除此之外,李叔同出家前还临摹过《石鼓文》《峄山刻石》《天发神谶碑》等一系列的魏碑造像,包括唐宋名书家的各种墨迹,可以说样样都有,学什么像什么!


曾一度在上海的《太平洋报·画报》霸屏,画报成了李叔同的个人书法连载。可以说是融会了古今,兼用了方圆。

卫生金镜四条屏(约1897)


篆书,学邓石如,笔力健劲,气势沉着。

隶书四条屏(临杨岘,1899)


隶书,学杨岘,方圆兼用,方笔棱峭,圆笔轻细。


复归于婴儿(1900年前后)


春鸿明月八言联


一剪梅词半首


大字楷书,线条粗重方硬,结体茂密开张,北碑之风跃然纸上。

致徐耀廷札(1896)


节录王次回问答词卷(1899)


行书,学的是苏轼黄庭坚,苏的宽扁结体,黄的开张用笔,也是学了个十足十。

姜母强太夫人墓志铭(1918)


这是“俗书”时代的“绝笔”,明显受到了钟繇、二王的影响。



【2】

僧书

“弘一体”1918年后


李叔同出家后,就变成了弘一,一个虔诚的苦行僧,一位律宗的大拿!他的书法,也开始一步步磨掉了锋芒,洗净了铅华。


一法万缘五言联(1919)


即今若觅七言联(1921)


佛号与莲池大師偈语(1922)


这五年多(1918年秋—1923年),弘一还没有走出“俗书”路子,北碑还是他书法的核心,《张猛龙碑》碑阴书法,帖学中的圆笔的运用,让北碑方笔的刚猛,慢慢减轻。


佛号与慈照宗主法语


元妙叶禅师《十大碍行》(1927)


这四年(1924—1927),弘一在印光的启发下,借鉴魏晋小楷,北碑风气终于被彻底打破,楷书新风格开始悄然形成:平静、沉稳而恬淡。不过,这只是正经创作的时候,写给朋友的信札可不是。


致某居士


致刘质平


笔飞墨舞,轻松自如,在佛门敛去的艺术家气质,表露无疑。


佛号(1930)


一即文随七言联(1931)


广大清净七言联(1932)


这一个五年(1928—1932),变法,探索,终于早期的“弘一体”成形了。面目虽已清晰,却还左右摇摆。有时刚性犹在,有时一味恬静。


如来普贤八言联(1933)


佛号(1934)


《咏净峰寺》诗(1935)


华严宗大法师名号(1936)


极乐世界阿弥陀佛(1937)


念佛救国六言联(1938)


一心平等五言联(1939)


闽南佛法四言联(1940)


灵峰(蕅益)大师警训(1941)


常获恒涂五言联(1942)


这十年(1933—1942),弘一书法成熟了,烟火气一步步褪去,慢慢写出了佛系的自我。即使有,也只是丰腴到疏瘦的渐变。


遗嘱(1942)


悲欣交集——绝笔(1942)


临终前的最后几天,弘一彻底放下了身心,看清了自己一生的“觉”与“空”,悲欣交集,返璞归真。


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